Sociedade, Cultura e sociais e familiares redes de judeus medievais da Península Ibérica é um campo da história que ainda tem muitas lacunas para os investigadores. Para tentar recuperar a sua história, um projeto do Conselho Superior de Pesquisas Científicas (CSIC) (Espanha) está sendo realizado para encontrar, restaurar e analisar centenas de documentos manuscritos dos judeus produzidos antes de os decretos de expulsão de Sefarad.

“Con Guinzé Sefarad intentamos indagar en cuestiones relativas a las estrategias y relaciones familiares, los valores sociales y la movilidad geográfica, entre otros aspectos, de los judíos en una época convulsa. A finales del siglo XV todos los estados peninsulares habían prohibido el judaísmo, incluso Navarra, el último de los territorios, donde se decreta una expulsión que se concreta en una conversión obligada, y a partir de ese momento se pierde el rastro de gran parte de esa sociedad”, explica el investigador del CSIC Javier Castaño, del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo.

Uno de los principales problemas a los que se enfrentan Castaño y su equipo es la escasez de documentos manuscritos producidos por los judíos de esa época, y los que existen se encuentran muchas veces en mal estado tras haber sido reciclados con otra función. “Durante la Edad Media el papel no abundaba, el pergamino era caro y muchos documentos pasaron componer otros, como en el caso de las encuadernaciones de piel rellenas de cartón compuesto por documentos de menor valor”, explica Castaño.

"A história é baseada no estudo de documentos mantidos nos arquivos, mas os arquivos existem se a instituição sobrevive ou se torna. comunidades judaicas mantidas documentos relevantes, mas seus arquivos, comunidade e pessoal, desapareceu porque as conversões e decretos de expulsão foram traumáticas. Nestas situações, muitos documentos foram utilizados ou valor, por isso não fazia sentido para mantê-los, como com privilégios reais, ou no caso de conversão, contratos de casamento ... Todo esse material foi utilizado e, quer destruída ou reciclada ", o pesquisador.

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Ketubbá o contrato matrimonial de Yehudá Sarfatí y Dueña Sarfatí (1487), judíos de Jaca. (Imagen: CSIC)

El proyecto trata de superar ese obstáculo y reconstruir de manera virtual, con fragmentos y documentos tomados de aquí y de allá, lo que hubiera sido un archivo judío. En el proceso los investigadores están analizando documentos de diferente naturaleza: contratos matrimoniales (o ketubbot), últimas voluntades, inventarios de propiedades, o nóminas fiscales, entre otros documentos civiles. “Nos encontramos con tipologías documentales novedosas y eso hace que esta colección sea única en Occidente ya que, por ejemplo, en Alemania e Italia muchos de los fragmentos que se han rescatado son de carácter literario, y no permiten reconstruir la historia de los judíos de carne y hueso”, apunta Castaño.

Hasta hace no mucho, buena parte de los documentos al alcance de los investigadores para elaborar una historia de los judíos de la Sefarad medieval habían sido elaborados por individuos ajenos a esa comunidad, fundamentalmente cristianos. El proyecto Guinzé Sefarad plantea una aproximación diferente, pues los documentos y fragmentos recuperados escritos por los propios judíos permiten conocer aspectos internos de su sociedad.

La lectura de los textos y el análisis combinado de su estructura formal, contenido temático y soporte material constituye un punto de partida para analizar distintos aspectos de la vida de los individuos de la comunidad judía y de cómo organizaban sus redes sociales. «En ocasiones, los documentos reflejan las relaciones sociales, de parentesco o contractuales de determinadas personas que tras su conversión cambiaron de nombre y se perdió su rastro, por eso es también necesario realizar un estudio cruzado de materiales tanto hebraicos como romances», comenta Castaño.

O ketubbot fornecer aos pesquisadores uma riqueza de informações sobre as características das pessoas, suas redes familiares e níveis de riqueza, porque, entre outras coisas, dar detalhes sobre a quantidade de presentes e arras, e, ocasionalmente, conter uma Descrição de propriedades móveis e imóveis.

contratos de casamento lançar luz sobre o casamento e perfis das partes judaica. Além disso, neles um notável nível de casamentos entre famílias entrincheirados observado em algumas cidades. habilidades de interpretação também permitir que as mulheres contribuíram para casamento, a propriedade que receberam em doação e descobrir alguns sinais de sua jornada de vida mais tarde.

“La ketubbá simboliza el inicio de un proyecto familiar pensado para garantizar la continuidad de la vida judía. Paradójicamente, la conservación de un número importante de contratos matrimoniales reciclados como material de encuadernación de protocolos notariales apunta al fracaso de alguno de los objetivos planteados inicialmente. Estos documentos pueden servir de metáfora de unos destinos no destruidos pero sí truncados, de mutaciones de identidad que recubren formas de ser que en ese momento histórico dejaron de tolerarse”, concluye el investigador. (Fuente: CSIC/DICYT)

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